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Sessantotto

"In principio c'è il malinconico Rousseau. Ma è Hannah Arendt che ha capito tutto: una folla così sentimentale è già pronta al totalitarismo. «Il ricordo malinconico è lo strumento migliore per dimenticare del tutto il proprio destino. La premessa è che il presente stesso sia stato trasformato già in passato sentimentale. Il potere e l'autonomia dell'anima sono assicurati. A prezzo della verità che, senza realtà, realtà condivisa con altri uomini, perde ogni senso». Perso ogni senso tutto è possibile" ("Tu chiamale, se vuoi, emozioni", da "Tempi").


1968

"At the beginning there was the sad Rousseau. But Hannah Arendt is that who understood everything: a nostalgic crowd is ready to totalitarism. «Melancholy memory is the better instrument to forget one's own destiny completely. The premise is that the present is transformed already in a sentimental past. The power and the autonomy of the soul are guaranteed. At the cost of truth that without reality, reality shared with other men, looses every sense». When all senses are lost everything is possible" ("If you want, you can call them emotions", from "Tempi").
Sessantotto


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BIBLIOGRAFIA:

Enzo PESERICO, Gli anni del desiderio e del piombo. Sessantotto, terrorismo e Rivoluzione, Sugarco, Milano 2008.

Francesco AGNOLI - Pucci CIPRIANI, 1968, prefazione di Riccardo Mazzoni, Fede & cultura, Verona 2008.

Franco GALLELLI, Cieli rossi, Città Nuova, Roma 2007.

Luigi AMICONE, Nel nome del niente, (introduzione di Giovanni Testori), Rizzoli, Milano 1982.

Marcello VENEZIANI, Rovesciare il ’68. Pensieri contromano su quarant’anni di conformismo di massa, Mondadori, Milano 2008.

Marco IACONA, 1968. Le origini della contestazione globale, Edizioni Solfanelli, Chieti 2008.

Paolo DEOTTO, Sessantotto. Diario politicamente scorretto, Fede & cultura, Verona 2008.

Roberto BERETTA, Controstoria del Sessantotto cattolico, Rizzoli, Milano 1998.



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